望见赵介

文/长平安琪

　　“今人不见古时月，今月曾经照古人”。时隔三百余年，同一片热土，不同的时空，我辈游走于今之云泉，伏案于古之典籍，于散落的光阴里热望同村（今云泉村）先辈——返璞归真又淡然于俗情之外的君子赵介。

　　赵介（约1632—1702），明末清初山西高平裴泉村（今云泉村）人，字岸凫，又字于石，擅文章，有文名。

　　清顺治九年（1652）会试第二名，赐进士，第二年赴任江南镇江府金坛知县。

　　纵观赵介一生，可分为两个阶段，其前半生为壮志凌云之赵介，后半生则为返璞归真之岸凫先生。

壮志凌云之赵介

　　少年赵介，揣凌云之志，怀满腹才华，青年时，进京赶考，会试第二，赐进士，彼时赵家在邑里光耀门楣，道喜人络绎不绝，门庭若市，好生热闹。

　　顺治十年，赵介走马上任金坛知县，在任上励精图治，勤政爱民，施行宽大政令，与民休息，获得一方百姓的认可。

　　其政绩用如下（政绩选自《高平县志》《金坛县志》）：

　　其一，“仁慈博爱，人不忍欺”

　　《史记》载“子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。”后世围绕“三不欺”的为官之道，各有所悟。

　　“任德，不忍欺，任察，而不能欺，任刑，而不敢欺。”赵介在金坛县实行“仁政”，勤政爱民，以德服人，以仁治邑，是为“不忍欺也”。古之县志载一县之风物，包罗万象，故而惜字如金，赵介得以“不忍欺”载于史册，足见其为政以德，爱民而安的治理境界。

　　其二，“执法如山，去蠹如仇”

　　《金坛县志》名宦篇载其“仗杀奸胥二人，众吏皆服其威”。由此观之，赵介不仅有仁爱之心，亦有霹雳手段。对于作奸犯科的奸胥蠹役毫不留情，执法如山。于民，仁慈博爱；于蠹役，深恶痛绝；于朝廷，勤政自守；实为严以驭吏，宽以恤民之楷模。

　　其三，“不急茧丝，不来讼狱”

　　史载赵介在金坛县三年间“政令宽大，与民休息，堂下绝叫呼声。不急茧丝，不来讼狱”。

　　“与民休息”，东汉班固《汉书》载：“光知时务之要，轻徭薄赋，与民休息”，与民休息政策与老子的无为而治相呼应，无为并非不做，而是采取不干预方针，发挥县民自身的主观能动性，让一县之邑更有生机。

　　“不急茧丝”，因敛赋如抽丝于茧，故常用茧丝来指代赋税。不急茧丝意为暂缓征收赋税，缓征赋税在一定程度上缓解了有困难百姓的难题。     

　　“不来讼狱”，世人惟不平则鸣，圣人以无讼为贵，古来以无讼事为德，想来赵介上任后，在化民息讼，使民无讼上做足了工作，才有了金坛县不来讼狱的安宁和谐。

　　其四，“闾左晏如，官釜常尘”

　　赵介通过宽政令，缓征税，重教化，息民讼的举措逐步实现了“闾左晏如，官釜常尘，视若平常”的局面，闾左百姓安宁，官釜蒙尘，已然像平常一样了，金坛县一片晏然景象。

　　在金坛任职三年，赵介实实在在地落实了惠民利民的政策，收获了金坛县百姓的爱戴和拥护。

“米事夺职，县民攀辕”

　　顺治十三年，赵介因“里氓夹和仓米事”被夺职，《金坛县志》详细记载了事件始末，大意为：某日，巡漕御史来到金坛县巡检，有奸吏将米糠掺和进白米之中，后呈交给巡漕御史审查，白米被核定为二等米，赵介作为知县，被巡漕御史误会，认为他在进贡的皇粮中掺假，而被夺职。

　　历史总是惊人的相似！东晋义熙元年，陶渊明出任彭泽县令，在任期间恰巧碰到浔阳郡派遣督邮来巡检公务，而所派遣的督邮则每年不少于两次以巡检为名向各辖县索要贿赂，如若不然，就栽赃陷害。

　　陶渊明长叹一声“岂能为五斗米向乡里小儿折腰！”

　　赵介内心大抵也有过“安能摧眉折腰事权贵！”的独白。

　　如此“误会”，似乎无须辩解，赵介遂挥一挥衣袖，收拾行囊，也欲挂冠而去。

　　临别时，县民泣留，老少攀辕卧辙，然赵介去意已决，最终和县邑百姓在金坛县龙山巧石亭拜别。赵介内心抛却繁芜，似乎也身轻如叶，父老眼见其将半肩的行李甩上船去，跳上船头，却呼留不得。

　　铮铮铁骨，烈烈清风，渡江离去。

簾签白皙古诸侯，一插清泉四壁秋。

见说官衙尝绝粒，初春已卖旧羊裘。

                    ——题赵岸凫邑侯介攀辕图（清　蒋超）

　　《题赵岸凫邑侯介攀辕图》为清顺治四年丁亥科探花蒋超所作，蒋超（1624-1673），江苏金坛人，字虎臣，21岁中举人，23岁中鼎甲第三名进士（探花），授翰林院编修，人称“江南才子”。蒋超长赵介八岁，一样的少年得志，一样的文章闻名，一样的淡泊名利。在其存世不多的诗文中，有一首对于赵介离任时《攀辕图》的题诗，实属珍贵。

　　攀辕，为挽留之意，《赵岸凫邑侯介攀辕图》暂不知其是否散佚，亦或馆藏何处，根据同治年间流传的《子代游老父台攀辕图谨颂》，书中描绘子代游老父台任泺州一载离任时州民攀辕卧辙挽留盛况。可以想象赵介的懿行卓绩和官民的鱼水深情。

　　“治天下须用得好县令，好县令古诸侯也！”一方县令相当于古之诸侯，然而却清贫如斯，帘签白皙，四壁清风，连官衙都无米下锅，既卖羊裘换米糠，又愁明日春还寒。一首诗，赵介清廉自守之品质呼之欲出，实为高风亮节，磊落奇伟！

　　光绪年《金坛县志》言“民至今思之”。足见金坛百姓对赵介思之念之深切。

返璞归真之岸凫先生

     赵介自坚定归乡之日，便一如陶渊明向五柳先生之转变，他不再是那个“猛志常在”的赵介，历经世事浮沉，后半生变成了岸凫先生。

　　其一，“长吟送老，返璞归真”

　　岸凫先生回到故乡高平裴泉村，守着老屋，寄情山水，与故旧长吟，于东篱饮酒，自在悠哉。

　　期间已知作品有：

《孔子回车迹》

揽辔何年入晋关？岂遭按剑载愁还！

顿辞斜日行山路，仍带春风阙里间。

半岭尘蒙车辙迹，千秋霜冷墨花斑。

遗踪今古知多幻，且学传疑未敢删。

　　　　　　　　　　　　　——（《泽州府志》雍正年版）

《感蚕》

未茧先蚕供三眠，未锦先丝机杼艰。

既成罗绮官责贡，用之或即等蒯菅。

（吁嗟！蒯菅之罗琦，丝丝抽自百镬汤里，再欲抽时蚕已死）

　　　　　　　　　　　　　　　　　——（《泽州府志》雍正年版）

　　《维修炎帝庙碑记》，文末署“赐进士江南镇江府金坛县知县古云泉弟子赵介也。是为记”

《挽毕亮四方伯》

云埋韩岭月，叶落损秋妆。

谁续文章古，空留道气醇。

故人心未死，知己泪方新。

笛冷山阴夜，吹残梦里香。

　　　　　　　　　　　　　　　　　——（《高平县志》乾隆年版）

　　其二，“不志不铭，淡然君子”

　　古人刻写墓志铭，是为“万世不朽”，或为“子孙哀思”。然而在康熙四十年，岸凫先生70岁临终之际，遗言为“不志不铭”，县志载其“不志不铭，归真返璞，淡然俗情之外，真君子矣！”

　　正是由于其不志不铭，后辈鲜少知其事迹，在三百年后的云泉村，也极少有人闻其名，知其人，我辈只能从遗存史料中寻找这位高蹈独善的君子。

　　虽然岸凫先生归乡后，守拙田园，饮酒长吟，仍不妨《金坛县志》将其列入名宦篇，为其作传，绘《攀辕图》，题攀辕诗。名宦，不应以官位高低传世，而应以政绩德行著称。仕于金坛而有政绩，惠泽县民，赵介名宦，名副其实！

　　其三，“子筏举人，一守先业”

　　赵筏，赵介之子，康熙五年（1666年）丙午科举人，敬守先业，任临晋（今临猗县）教谕。

　　其父赵介翩翩君子，在遭遇不平后，欲作贤臣而无路，欲有为而不能，只得在“进”与“退”“仕”与“隐”之间选择了后者。“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”，范仲淹一语中的表明了归隐的士子心迹。料想岸凫先生虽身在井隅 心仍居乎魏阙之下。故而才有《高平县志》中“一守先业”之说。

　　注：

　　1.本文编写参考《高平县志》《金坛县志》《泽州府志》《临晋县志》

　　2.裴泉村，古云泉村，均指今高平市米山镇云泉片区，2001年撤乡并镇，云泉乡被撤并，归入米山镇。